ما الحكمة من عدم نوم الله تعالى، ومثال ذلك في قصة موسى عليه السلام؟

لم يرد حديث بهذا اللفظ عن نوم الله تعالى، وأورد ابن كثير حديثًا بمعناه، وضعّفه ووصفه بالمنكر، وبيّن أن الظاهر أنه ليس مرفوعًا، بل هو من الإسرائيليات المنكرة، فموسى عليه السلام أجلّ من أن يجوز على الله النوم، وقد أخبر الله تعالى عن نفسه في آية الكرسي بأنه: {الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ}. وقد أورده الألباني في السلسلة الضعيفة ووصفه بالمنكر.