هل تفيد الفاء في "فيلبث" الترتيب والتعقيب، بحيث يكون معنى الحديث أن عيسى عليه السلام سيلبث في الأرض أربعين سنة إضافية بعد نزوله؟

الحديث (تعريف) المذكور رواه الحاكم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- بلفظ: "إِنَّ رُوحَ اللَّهِ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ نَازِلٌ فِيكُمْ, فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ, رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَصَّرَانِ, كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ، فَيَدُقُّ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ (تعريف), فَيُهْلِكُ اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ، وَتَقَعُ الْأَمَنَةُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ؛ حَتَّى تَرْعَى الْأَسْوَدُ مَعَ الْإِبِلِ، وَالنُّمُورُ مَعَ الْبَقَرِ، وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ، وَيَلْعَبُ الصِّبْيَانُ مَعَ الْحَيَّاتِ، لَا تَضُرُّهُمْ فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، ثُمَّ يُتَوَفَّى, وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ".

قوله: "فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ سَنَةً" يعني أنه يمكث هذه المدة مع المسلمين، ولم يرد ذكر لفترته السابقة مع قومه، وتأتي روايات أخرى بالترتيب بـ "ثم" كقوله صلى الله عليه وسلم: "فينزل عيسى عليه السلام فيقتله، ثم يمكث عيسى عليه السلام في الأرض أربعين سنة إمامًا عدلًا، وحكمًا مقسطًا".