كيف يكون عدلًا أن يدخل النار من كُتبت عليه الشقاوة أزلًا، رغم أن الله هو الرحمن الرحيم وسعت رحمته كل شيء، بينما سيكون أكثر الناس من أهل النار؟

الخوض في القدر (تعريف) مذموم، وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. مراتب القدر أربع: العلم الإلهي الشامل، والمشيئة الإلهية لكل ما يجري، والكتابة في اللوح المحفوظ، والخلق الإلهي لكل شيء. حديث "هؤلاء للجنة ولا أبالي، وهؤلاء للنار ولا أبالي" يتعلق بعلم الله المسبق بأعمال العباد، لا جبرهم. فالعبد يفعل باختياره وإرادته، والله يأمر بالخير وينهى عن الشر، ويمنح الفرص المتكافئة. أعمال العباد بمشيئة الله، فمن شاء هدايته هداه، ومن شاء إضلاله منعه التوفيق. الله عدل لا يظلم عباده، وهو غني عنهم. فإن لم تُفهم هذه المراتب، فليعمل العبد بما أُمر به، فكلٌ ميسر لما خُلق له.