هل يتيقن الأنبياء في كل مرة يوحي الله إليهم أنه هو الموحي؟

يستحيل أن يلتبس الوحي على النبي بالشيطان، فكل ما يوحيه الله إلى النبي يكون جزمًا ويقينًا من الله. وللوحي ثلاث مقامات: 1. الإلقاء في روع النبي: بحيث لا يشك النبي أن ما أُلقي في قلبه هو من الله، ويدخل في ذلك الرؤيا الصالحة للأنبياء. 2. تكليم الله لرسله من وراء حجاب: كما كلم الله موسى ومحمدًا صلى الله عليه وسلم. 3. الوحي بواسطة الملك: وهذا ما يفهم من قوله تعالى: "أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ"، والمراد به جبريل في الغالب.

هذه المقامات تبيّن أن النبي لا يمكن أن يشك في أن ما يأتيه هو وحي من الله، وإن اجتهد النبي في أمر لم يوحَ إليه فيه، فإن الوحي يصحح له إن أخطأ أو يقره إن أصاب.