هل يمكن استنتاج حسن البدعة في الدين من الآيتين (ورهبانية ابتدعوها) و (ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا)؟ وهل هذا هو دليل الإمام الشافعي في تقسيم البدعة إلى حسن وقبيح؟ وإذا لم يكن كذلك، فما هو دليله؟

اختلف العلماء في تفسير (تعريف) الآية: وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا، وكيف مدح الله النصارى بها مع ذم الرهبانية. يرى بعض العلماء أن المدح كان في مقابل شدة اليهود وقساوتهم، وليس مدحاً مطلقاً للرهبانية، وأن الله مدح من آمن منهم بمحمد صلى الله عليه وسلم.

الرهبانية المذكورة في القرآن لم تُمدح على الإطلاق، بل مدحت في سياق معين، وهو مقابلة اليهود، وهذا لا يستقيم معه استحسان البدع، فالبدع مذمومة مطلقاً.

بعض العلماء ممن يقسم البدع إلى الأحكام الخمسة، لا يدخل البدع الشرعية في هذا التقسيم، بل يقصدون بها أموراً مثل بناء القناطر وتصنيف الكتب.

لم يُطلع على استدلال الإمام الشافعي على تقسيم البدع بما ذكر، بل احتج بقول عمر رضي الله عنه "نعمت البدعة (تعريف)".