هل المعلومات المذكورة حول آراء المذاهب الفقهية (الحنفية، المالكية، الحنابلة، الشافعية، وابن حزم) بشأن حكم الآلات الموسيقية صحيحة، وهل تُعد الموسيقى أمرًا مختلفًا فيه اختلافًا سائغًا؟

المعروف عن الأئمة الأربعة تحريم آلات الملاهي والمعازف كلها إلا في حالات خاصة، كالدف في العرس وطبل الغزاة. وقد نقل الإجماع (تعريف) على تحريمه جماعة من العلماء. أما المخالفون فهم الظاهرية كابن حزم وابن القيسراني، لعدم صحة حديث في التحريم لديهم، و ابن القيسراني ظاهري المذهب (تعريف) لا شافعي. وكلام ابن العربي الذي قد يُنقل عنه خطأً، إنما هو في الغناء لا المعازف، وقد رأى فيه أنه من اللهو المبيح له في أوقات خاصة، وأن لا دليل في القرآن والسنة (تعريف) على تحريمه، وأن كل حديث أو آية في التحريم باطلة. وقد سبق التنبيه على أن الغناء أنواع، ولكل نوع حكمه، لكن آلات اللهو والمعازف محل إجماع من المعتبرين.