هل يُبطل الجهل بالخطأ الصلاة، ويوجب قضاءها عند العلم به لاحقًا؟

إذا كان الخطأ مما تبطل به الصلاة (تعريف) كترك ركن منها، فإن كان عمدًا بطلت الصلاة باتفاق الفقهاء. ومن تركه جهلاً أو سهوًا، فيجب الإتيان به إن أمكن تداركه، وإلا بطلت الركعة المتروك منها الركن (تعريف) وحلت التي تليها مكانها، هذا إذا كان الركن المتروك غير النية (تعريف) وتكبيرة الإحرام (تعريف). أما من ترك النية أو تكبيرة الإحرام (تعريف)، فيجب عليه استئناف الصلاة لأنه لم يدخل فيها أصلاً. كما تجب الإعادة (تعريف) على من صلى دون وضوء أو صلى جنبًا وهو يجد الماء ويقدر على استعماله. وذهب شيخ الإسلام (تعريف) ابن تيمية إلى أن من ترك شرطًا أو ركنًا جاهلاً لم يكن عليه القضاء (تعريف)، وإنما عليه إعادة صلاة الوقت. ومذهب الجمهور (تعريف) أحوط وأبرأ للذمة.