هل يعتقد السلف أن لله حدًّا يعلمه هو فقط، كما ذكر الإمام الدارمي، وهل القول بأن الله لا تحده الجهات يعتبر بدعة؟

"الحد" و"الجهة" ألفاظ مجملة لم ترد في نصوص الشرع.

فمن أطلق "الحد" على الله وقصد إثبات وجوده ومباينته لخلقه فهو صحيح، ومن قصد أنه محدود بالمخلوق فباطل. والله تعالى له حد لا يعلمه أحد غيره، وهو على عرشه فوق سمواته.

وكذلك "الجهة"، من قصد بها إثبات علو الله فهو صحيح، ومن قصد حصر الله في جهة تحيط به فباطل. فالله في جهة علو لا تحيط به، وما فوق العرش عدم ليس ثم إلا الله.

فقول الطحاوي: "لا تحويه الجهات الست" حق بمعنى أنه لا يحيط به شيء من مخلوقاته، لا نفي علوه واستوائه.

الأولى عدم إطلاق هذه الألفاظ لما فيها من إجمال واحتمال.