ما حكم قراءة القرآن للحائض إذا أجنبت بعد بدء الحيض، وهل ما ذكره الدسوقي في جواز قراءتها حال استرسال الدم يشمل الجنابة التي تحدث بعد الحيض أم قبلها، أم لا فرق؟

اختلف المالكية في قراءة الحائض للقرآن وهي جنب، واختار الدسوقي جواز قراءتها سواء كانت جنبًا أم لا، وسواء كانت الجنابة قبل الحيض (تعريف) أو في أثنائه، وقد أيده عليش في "منح الجليل". لا حرج على الموسوسة في الأخذ بهذا القول.