هل مَن نسي الصلاة أثناء فعله أمرًا منهيًا عنه غير معذور ويأثم؟ وهل يشمل ذلك المعتاد وغيره؟ وهل مقتضاه أن من انشغل بلهو مكروه فوقع في محريم خطئًا أو نسيانًا فهو آثم؟

يرى فقهاء الشافعية أن نسيان الصلاة (تعريف) بسبب الانشغال بمكروه (تعريف) أو محرم لا يُعذر به صاحبه ويُفسّق به، خاصة إذا تكرر، لأن ذلك يدل على الاستخفاف. وقد يشمل هذا حتى الانشغال بالمباح (تعريف) إذا ألهى عن الصلاة. فإذا جرّب الشخص أن هذا الفعل يورثه النسيان وعاد إليه، فكأنه تعمد التفويت. وذهب بعضهم إلى أن التفسيق ورد الشهادة مبني على تكرار ذلك، بينما رأى آخرون أنه يفسق حتى لو لم يتكرر.