ما سر استعمال صيغة الحصر في الحديث "لا يتعلمه إلا لينال به عرضًا من الدنيا" وهل يفهم منها جواز التشريك في نية طلب العلم بين الدنيا والآخرة، وهل يجوز أن تكون الجائزة المالية حافزًا على طلب العلم الشرعي دون أن يؤدي ذلك إلى التشريك في النية؟

من تعلم علمًا لوجه الله لا لينال به عرضًا من الدنيا، لم يجد ريح الجنة يوم القيامة. فالعبرة في الأخذ بالأسباب، كالحصول على الشهادة أو دخول المسابقات، تكون بالنية (تعريف)؛ فمن كانت نيته طلب الدنيا فقط، فله نصيب من الوعيد، أما من كانت نيته نفع الناس ونشر العلم، فما يحصل له من منافع دنيوية يعتبر ثوابًا معجلًا ولا يخرجه عن الأجر.