ما حكم أخذ الأجر على تعليم العلوم الشرعية، وهل يدخل ذلك ضمن حديث: "من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عزوجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة"؟

يجوز أخذ الأجرة على تعليم العلوم الشرعية، والأَوْلى عدم أخذها إن أمكن. والوعيد المذكور في الحديث الشريف خاص بمن يتعلم العلم لأجل الدنيا فقط، أما من تعلم العلم لله ثم لم يكن له مكسب غير التعليم، فلا حرج عليه.