كيف تتحقق مخالفة اليهود في أيام تعظيمهم، هل بالصيام لعدم الاحتفال، أم بالإفطار وعدم قصد الصيام، مع الأخذ في الاعتبار حديث أم سلمة: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ يَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الْأَحَدِ أَكْثَرَ مِمَّا يَصُومُ مِنَ الْأَيَّامِ، وَيَقُولُ: (إِنَّهُمَا يَوْمَا عِيدِ الْمُشْرِكِين َ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أُخَالِفَهُمْ)، وتعليل العلماء لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام السبت؟

المعلوم من الدين (تعريف) حرمة متابعة الكفار فيما تميزوا به، ومخالفتهم بترك الاحتفال بأعيادهم؛ فالنبي ﷺ أمر بترك التعييد ولم يأمر بعمل زائد كالصيام. وتعمد صيام هذه الأيام عمل غير مشروع، وقد نص عدد من أهل العلم على كراهته، لِما فيه من تعظيم لها. فصوم يوم النيروز والمهرجان ونحوهما مكروه (تعريف) عند كثير من العلماء، لأنهما يومان يعظمهما الكفار، وتخصيصهما بالصيام موافقة لهم في تعظيمهما. أما حديث أم سلمة أن النبي ﷺ كان يصوم السبت والأحد ويقول: "إنهما يوما عيد المشركين، فأنا أحب أن أخالفهم"، ففي صحته نظر، ولو صحّ فلا يصح تعدية معناه لكل الأعياد الكفرية، وبعض أهل العلم يرى كراهة صيام أعياد الكفار التي بغير حساب العرب، واستحباب صيام التي بحساب العرب توفيقًا بين الآثار.