لماذا تبطل الصلاة في حال الخطأ في قراءة الفاتحة جهلاً أو نسياناً، رغم تجاوز الله عن الخطأ والنسيان لأمة محمد ﷺ، وقوله تعالى: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}؟

اللحن الذي لا يحيل المعنى في الفاتحة لا تبطل به الصلاة، حتى لو كان تبديل حرف بآخر إن عجز الشخص عن التعلم. وكذلك، ما عمت به البلوى من الحروف المتقاربة المخارج، يسهل كثير من أهل العلم فيها ولا يرون بطلان الصلاة بها. أما من ترك آية من الفاتحة نسيانًا ثم تذكر، فعليه تدارك ما فاته، وإلا لم تصح صلاته، كمن صلى بغير وضوء ناسيًا، فعليه إعادة الصلاة. لا تبرأ الذمة من شروط الصلاة وأركانها إلا بالإتيان بها، ومن ترك شيئًا منها نسيانًا لزمه الإتيان به، وهذا لا يعارض يسر الشريعة، بل من يسرها ألا يأثم بالنسيان، لكن المأمور به لا يزال مكلفًا به حتى يفعله.