هل صلاة العشاء صحيحة بعد قيام المأموم لقضاء ركعة، ثم رجوعه للسجود مع الإمام الذي سجد للسهو بعد السلام وتأخر فيه، ثم قضاء المأموم لركعته وسجوده للسهو بنفسه؟

اختلف أهل العلم في متابعة المأموم المسبوق للإمام في سجود السهو إذا كان بعد السلام، فذهب الحنفية والحنابلة إلى المتابعة لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "إنما جُعل الإمام ليُؤتم به، فإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا سجد فاسجدوا"، ولأن قضاء المأموم بعد فراغ الإمام التام من صلاته، والإمام لم يفرغ بعد. بينما ذهب المالكية والشافعية إلى عدم المتابعة، والقيام للقضاء أولًا، ثم السجود للسهو، لانقطاع الاقتداء بسلام الإمام، وأن حديث "إنما جُعل الإمام ليُؤتم به" خاص بالمتابعة في صلب الصلاة.