ما هو الرد على ادعاءات مهاجمي النقاب بأنه ليس من الدين بل عادة، وأن الله لم يأمر به ولو كان كذلك لأمر بخلعه في الحرم، وأنه لو كان دينًا لما أمر الله الرجال بغض البصر، وأن الإمام مالكًا أفتى بأن النقاب ليس من عادة أهل مصر وبالتالي ليس دينًا؟

نستغرب مهاجمة نقاب المرأة والدعوة إلى كشف وجهها في هذا الزمن الذي رق فيه الدين (تعريف)، ونسأل عن المزايا المكتسبة والمضار المترتبة على ذلك. إن الاستدلال على أن النقاب ليس من الدين بكون المحرمة تكشف وجهها أو بالأمر بغض البصر، هو استدلال ضعيف. فالمحرمة يحرم عليها الانتقاب لا ستر الوجه، وستر الوجه قد يجب عليها بغير النقاب. ولو افترضنا حرمة ستر الوجه على المحرمة، فلا يعني ذلك أن ستر الوجه ليس من الدين، فالتشريع قد يحرم شيئاً في وقت ويوجبه في وقت آخر. أما الاستدلال بغض البصر فضعيف أيضاً، لأن النظر للمرأة ولو كانت متسترة قد يهيج الشهوات، وقد يقع النظر على شيء كشف بغير قصد. أما نسبة الفتوى (تعريف) إلى الإمام مالك بجواز كشف الوجه فهي في الأحكام المبنية على العرف (تعريف) المتغير، أما الأحكام الشرعية كالحجاب (تعريف) فلا تتغير بتغير الزمان والمكان. لا أحد ينكر وجود الخلاف (تعريف) في المسألة، ومن أفتى بجواز كشف الوجه تقليداً لمن يجيزه، لا يُنكر عليه. لا يوجد من علماء الأمة من يقول إن ستر الوجه ليس من الدين، والقائلون بجواز كشف الوجه يقيدونه بعدم خشية الفتنة.