الفتوى
الفتوى بيانُ أهل العلم لحكم الشرع في واقعةٍ بعينها سأل عنها سائل، وهي إخبارٌ عن الحكم لا إلزامٌ قضائيّ.
ما يعنيه لي: ليس كلُّ جوابٍ دينيٍّ فتوى. الدرسُ تعليم، والموعظةُ تذكير، والمقالةُ شرح. أمّا الفتوى فجوابٌ عن واقعةٍ وُصِفت بحالها لمن سأل عنها. ولهذا لا تُنقَل فتوى رجلٍ إلى رجلٍ آخر كأنّها حكمٌ عامّ. واقرأ ما هي الفتوى ببساطة؟.
مثال: تقرأ جوابًا في نازلةٍ ماليّةٍ فيُعجِبك، فتُرسِله إلى صديقك. وحالُ صديقك غيرُ حال السائل في تفاصيلَ لم تنتبِه لها. فما وصله جواب، بل سؤالٌ جديدٌ عليه أن يسأله. فإذا تغيّر الحالُ فالسؤالُ من أوّله.
لا تخلط بينه وبين: الحكم والقَضاء. الحكمُ الشرعيُّ هو خطابُ الشرع نفسُه، والفتوى إخبارٌ عنه. وحكمُ القاضي إلزامٌ يقطع النزاع، والفتوى لا تُلزِم إلزامَه. ولا تخلطها بالرأي الشخصيّ؛ فالمفتي ناقلٌ عن الشرع لا مُنشئٌ لحكم.
إذا اختلف العلماء: المشهورُ عند أهل العلم أنّ الفتوى قد تتغيّر بتغيّر الحال والعُرف والزمان في مسائل الاجتهاد، لا في قطعيّات الدين. واختلفوا في شروط المفتي، وفي إفتائه بغير ما استقرّ عليه مذهبُه.
يظهر غالبًا في
انظر المصطلح في سياقه
ما الفتوى الشرعية في تهمة التسبب في القتل الخطأ بعد وفاة عامل دهسته سيارة مسرعة أثناء محاولته وضع أقماع مرورية ليلاً، في ظروف عمل افتقرت إلى إجراءات السلامة اللازمة، مع العلم أن العامل أصر على العمل رغم كبر سنه ولم يكن ضمن العمال المختارين أولاً، وهل تلغي الغرامة المدفوعة المسؤولية؟
بيّنا في عدة فتاوى سابقة أن السائق إذا أخذ بكافة احتياطات السلامة وعمل بقوانين المرور فلا دية ولا كفارة عليه، بينما تجاوز السرعة تفريط يوجب الدية والكفارة عند التسبب بالقتل. والضمان يكون بالمباشرة أو التسبب إذا كان…
هل تشبيه الزوجة التي تلبس البنطلون بالرجال، واعتباره للكافرات، هو قول في الفتوى رقم: 30765، وما هو دليله، خاصة مع وجود فتاوى للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- تمنع لبس البنطال للمرأة مطلقًا؟
مستند الفتوى المذكورة هو النهي عن تشبه النساء بالرجال وعن تشبه المسلمات بالكافرات، وعن ظهور المرأة أمام الأجانب بالثوب المحدد الذي يصف تقاطيع بدنها ويسبب الافتتان. فقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة أن البنطال لا يجوز لما…
أنا صاحبة الفتوى رقم 136971، أتساءل عن حكم الزواج بنية الطلاق حيث تزوجت برجل لم يخبرني بنيته للطلاق مسبقاً. أشرتم في فتاوى سابقة أن الزواج بنية الطلاق محرم في فتوى رقم 3458، لكن أجزتموه في فتوى رقم 50707. وذكرتم في فتوى رقم 6875 أن تكرار الزواج والطلاق دون مبرر شرعي لا يجوز. في حالتي، تزوجت به للإقامة في مصر والسفر معه ثم طلقني بعد عودتنا، حيث كان هدفه من الزواج مجرد التغيير. فهل هذا شرعي، خاصة وأنني حديثة الزواج وليست لدي خبرة في العلاقة الزوجية؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه. سبق الجواب عن الزواج بنية الطلاق في الفتويين 137179 و136971. لا ينبغي للزوج تطليق زوجته دون سبب، سواء كانت حديثة الزواج أم لا، لأن الطلاق مبغوض شرعاً، وإذا لم تكن…
أسئلة تستعمله
هل الفتوى المنسوبة للشيخ ابن باز -رحمه الله- بصحة أن من استهزأ بلحية الرجل الصالح قائلاً: "انظروا إلى لحيته، إنها مثل لحية التيس" يخرج من الملة ويجب عليه الاغتسال ونطق الشهادة كالدخول في الإسلام، صحيحة؟
هل غيّر الشيخ محمد بن عثيمين فتواه بشأن إفرازات المرأة وأنها لا تنقض الوضوء، بعد أن قُدّم له بحث من إحدى الأخوات، وهل الفتوى موجودة بخط يده في كتاب "رطوبة فرج المرأة"؟
سؤال عن جمع الصلوات لشخص لديه عذر انفلات الريح، حيث يتوضأ لكل صلاة. قرأ فتوى تجيز الجمع للمشقة، ثم قرأ أن الجمهور لا يجيزون ذلك. استخدم رخصة الجمع في بعض الحالات منذ يوليو 2009 خاصة لأنه يقضي وقتاً طويلاً في الوضوء مما يسبب ضغطاً نفسياً. يسأل عن صحة صلواته السابقة وهل عليه إعادتها، علماً أنه اتبع الفتوى معتقداً أن الأخذ برخصة الجمع أولى من تضييع الصلاة.