هل قاتل علي رضي الله عنه أشقى هذه الأمة حتى أشقى من الكفار والمنافقين، أم أن للحديث معنى آخر؟

الحديث النبوي "أشقى الناس رجلان: أحمر عقر ناقة صالح، والذي يطعن عليًا" له طرق كثيرة صحيحة، وقد صححه الألباني. اختلف العلماء في كفر ابن ملجم، فمن قال بكفره استدل بالحديث، ومن قال إنه لم يكفر لكونه متأولاً، فيجب تأويل الحديث بأن ابن ملجم أشقى أهل القبلة، كما أن عاقر الناقة أشقى أهل الكفر. القول الراجح هو كفره، وهو الذي يتوافق مع ظاهر الحديث.