ما الدليل من القرآن أو السنة على تحريم النظر بشهوة إلى من لا يحرم النظر إليهم عادة؟

أمر الله بغض البصر عن النساء والعكس؛ لسد ذريعة الفساد وثوران الشهوة المؤدية إلى الفاحشة، والنظر أصل عامة الحوادث، فهو يولد خطرة، ثم فكرة، ثم شهوة، ثم إرادة، ثم عزيمة، فيقع الفعل. اتفق الفقهاء على تحريم كل نظر يؤدي إلى ثوران الشهوة، وشددوا في النظر إلى الأمرد (الغلام حسن الصورة) لما قد يؤدي إليه من التعلق به واشتهائه، كما حدث لقوم لوط. وقد اتفقت كلمة الأئمة على تحريم النظر إلى الأمرد بشهوة، وجمهورهم على تحريمها عند خوف ثورانها، ومنهم من حرمها مطلقًا. وقد قال النووي: "وكذلك يحرم على الرجل النظر إلى وجه الأمرد إذا كان حسن الصورة، سواءً كان بشهوةٍ أم لا، سواءً أمن الفتنة أم خافها، هذا هو المذهب الصحيح المختار عند العلماء المحققين"، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "والنظر إلى وجه الأمرد لشهوة: كالنظر إلى وجه ذوات المحارم والمرأة الأجنبية بالشهوة"، وذكر أن من كرر النظر إلى الأمرد وقال إني لا أنظر لشهوة فقد كذب. فالنظر إلى الصور الجميلة بشهوة أو عند خوف ثورانها محرم.