هل يُشرع السلام عند دخول المسجد والناس مشغولون بالذكر أو التلاوة قبل إقامة الصلاة، أم الأَوْلى تركه؟

اختلف العلماء في إلقاء السلام على قارئ القرآن، فذهب الواحدي إلى أن الأولى (تعريف) عدم السلام عليه، وإذا سلم فيكفيه الرد بالإشارة، وإن رد لفظًا استأنف التعوذ والقراءة.

ويرى النووي أن الظاهر جواز السلام عليه ووجوب الرد.

أما المشغول بالدعاء المستغرق فيه، فيحتمل أن يكون حكمه كحكم القارئ، والأظهر كراهة السلام عليه لما يسببه له من مشقة.