ما الحكم الشرعي في المخالفات التالية: الصلاة بغير وضوء أو بجنابة، الحديث والأكل أثناء الصلاة، كثرة الكلام بعد تكبيرة الإحرام، الحديث ورفع الصوت أثناء الأذان، الحلف باليمين الغموس، التهرب من الصلاة، عدم إتمام الصلاة، عدم إتقان الفاتحة والتشهد، التجرؤ على المعلمين، الألفاظ القبيحة، والاستهانة بكتاب الله؟

المعلم مؤتمن ومسؤول عن طلابه، وعليه أن ينصحهم ويوجههم لما فيه خيرهم. أما المسائل المذكورة:

1. الصلاة بغير وضوء أو على جنابة: لا تقبل الصلاة بغير طهارة، وهي من شروط صحة الصلاة. من فعل ذلك عامداً عالماً بتحريمه فقد ارتكب كبيرة، وبعض العلماء ذهب إلى تكفيره. 2. الحديث أثناء الصلاة: محرم ومبطل للصلاة إذا كان عامداً عالماً بتحريمه، لأن الصلاة مناجاة لله تتطلب الاستغراق. 3. الأكل أو مضغ العلك أثناء الصلاة: مبطل للصلاة في الفرض والنافلة، وإن قصد الاستهزاء فهو كفر. 4. كثرة الكلام لمن لم يدخل في الصلاة بعد تكبيرة الإحرام: لا ينبغي، ويدل على عدم استحضار الوقوف بين يدي الله، ويسبب التشويش على المصلين. 5. الحديث ورفع الصوت أثناء الأذان: السنة الاستماع للأذان والترديد خلف المؤذن والدعاء بعده، بل ذهب بعض العلماء إلى وجوب إجابة المؤذن. 6. الحلف باليمين الغموس الكاذبة وكثرة الحلف: كثرة الحلف مذمومة، واليمين الغموس من كبائر الذنوب التي تغمس صاحبها في النار، ولا تجب فيها كفارة بل توبة واستغفار. 7. تهرب بعض الطلاب عن أداء الصلاة داخل الفصول: ترك الصلاة عمداً كفر بالله تعالى، وهو الفارق بين المسلم والكافر. التخلف عن صلاة الجماعة من علامات النفاق. 8. مجيء بعض الطلاب متأخرين عن الصلاة وعدم إتمام الركعات المتبقية بعد تسليم الإمام: هذا دليل على الاستخفاف بشأن الصلاة، ومن يفعل ذلك مستهيناً بحرمتها قد يكون كافراً. 9. عدم إجادة بعض الطلاب للفاتحة والتشهد: تقصير من الجميع، والفاتحة ركن من أركان الصلاة لا تصح إلا بها، ويلزم الجاهل تعلمها. 10. التجرؤ على المعلمين بكلمات نابية: منافٍ لأخلاق المسلم، فالمعلم بمنزلة الوالد، وواجب المسلم حفظ لسانه عن كل ما يسخط الله. 11. التعود على الألفاظ القبيحة والمستقذرة: المسلم مسؤول عن كل كلمة يتلفظ بها، فعليه أن يقول خيراً أو ليصمت. 12. الاستهانة بكتاب الله ومسه بغير وضوء: واجب صيانة المصحف واحترامه، وجمهور العلماء يمنعون مسه بغير طهارة.

أخيراً، ينصح الطلاب بتقوى الله في السر والعلن، والحرص على الأخلاق الحسنة.