ألا يثبت غضب ابن مسعود أن النمص ليس مقتصرًا على الحواجب فقط، وهل إزالة شعر الوجه -بالنمص- يُعد تغييرًا لخلق الله، وإذا كان كذلك فهل ينطبق هذا الحكم على باقي شعر الجسد؟

اختلف العلماء في تعريف النمص المحرَّم في الحديث، فمنهم من قال إنه نتف شعر الوجه، ومنهم من قال إنه الأخذ من شعر الوجه بأي وسيلة، بينما يرى كثير من العلماء أنه خاص بالحاجبين فقط. ويؤيد هذا التفسير ما أخرجه الطبري عن عائشة رضي الله عنها في إزالة الأذى عن الجبين. والقول بأن حديث عائشة كان قبل حديث اللعن غير صحيح، لأنه كان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. أما حديث ابن مسعود، فلا يوجد فيه ذكر لتحفيف الجبين، وإنما يبين أنه لا يلعن إلا من لعنه الرسول صلى الله عليه وسلم، وقوله تعالى: {وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}. وأخيراً، فإن شعر المرأة ينقسم إلى ثلاثة أقسام من حيث إزالته، والنمص المحرم خاص بالحاجبين.