ما صحة كلام الألباني في "الضعيفة" (1/101، تحت الحديث 71) بخصوص وصف "التاذين"؟

ذكر الألباني حديث: "التكبير جزم" في السلسلة الضعيفة، معلقًا عليه بأنه لا أصل له مرفوعًا، وأنه من قول إبراهيم النخعي، ومعنى "جزم" لا يمد، وليس له علاقة بالأذان. وأشار إلى أن الأذان بهذه الصفة (جزم كل تكبيرة) ليس له أصل في السنة، بل ظاهر حديث مسلم من فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن المؤذن يجمع بين كل تكبيرتين.