إذا لم يقع الطهر الكامل بعد الحيض في رمضان، فهل يُعدّ غُسل العيد مُجزئًا، وهل صيام وصلاة وعبادات شهر شوال باطلة لحين نزول الحيض التالي؟

أولًا: يُعرَف الطهر بعلامتين: انقطاع الدم وجفاف المحل، أو نزول القصة البيضاء.

ثانيًا: نزول الكدرة والصفرة بعد الطهر الصحيح (تعريف) لا يُعد حيضًا، لقول أم عطية: "كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا".

ثالثًا: إذا اغتسلت السائلة وصامت بناءً على طهرها، ثم شكت في ذلك، فلا تلتفت للشك دفعًا للوسوسة.

رابعًا: إذا كانت السائلة قد استعجلت في الغسل (تعريف) والصوم (تعريف) ولم تطهر بعد، ثم اغتسلت للعيد بنية غسل العيد لا الحيض (تعريف)، فطهارتها صحيحة إن شاء الله، ولا يلزمها إعادة (تعريف) الطهارة (تعريف) أو الصلاة (تعريف)، وهو مذهب الحنابلة، خاصة لدفع الوساوس والشكوك، فمن نوى غسلاً مسنونًا وهو ناسي للحدث (تعريف) الذي أوجب الغسل، فإنه يجزئ عن الواجب (تعريف). الجهل بما يوجب الغسل يأخذ حكم النسيان، فتصح الطهارة بالغسل المستحب (تعريف).