الصَّحيح
وصفٌ للحديث المتّصل السند بنقل عدلٍ ضابطٍ عن مثله من غير شذوذٍ ولا علّةٍ قادحة. هو أعلى مراتب قبول الحديث. تُحكَم به على الأحاديث كما وردت في مصادرها.
يظهر غالبًا في
يتّصل به
انظر المصطلح في سياقه
ما حكم تصرف الأب الذي وهب لابنيه عيادة مناصفة، ثم وافق على بيع أحد الابنين نصيبه للآخر وتوكيله بتنمية المال لشراء عيادة أخرى للابن الغائب، ولكنه لم ينقل الملكية بعد، وربح المال الذي بحوزته؟ وما هو التصرف الصحيح تجاه هذه المشكلة؟
إذا كانت للأب وكالة صحيحة تبيح له التصرف بمال ابنه بيعًا وشراءً، فما فعله صحيح ونافذ، ويكون ثمن نصف العيادة هو ما اتفق عليه مع الأب ودُفع إليه. وتكون غلة المال للابن، والعيادة ملكًا للمشتري. أما خشية الأب من عدم رجوع…
ما هو العقد الصحيح للزواج، عقد الكاتب أم عقد المسجد، وما حكم تصرفات الخطاب من مكالمات هاتفية وسفر مع المخطوبة قبل إتمام الزواج في المسجد؟
النكاح له أركان وهي: حضور ولي المرأة أو وكيله، مع شاهدي عدل، ومهر، وصيغة دالة على العقد. فإذا كان العقد الأول مستوفياً لهذه الشروط، فهو صحيح ولا داعي لتكراره. وإن كان أحد العقدين بحضور الولي والآخر بدونه، فالصحيح ما…
ما حكم اغتسال المرأة وبدئها الصلاة والصيام بعد اليوم الثامن من دورتها الشهرية المعتادة (8-9 أيام) دون رؤية الطهر، مع ظهور إفرازات بنية اللون استمرت ثلاثة أيام قبل رؤية الطهر التام، وهل عليها قضاء هذه الأيام مع نيتها قضاء 11 يومًا؟ وما حكم صيامها في رمضان الماضي ليوم ظنت فيه الطهر باللون الأصفر وتبين أنه لم يكن طهراً كاملاً؟ وهل عليها إعادة هذا اليوم إذا كانت الطهارة لا تكون باللون الأصفر؟ وكيف يكون طهر المرأة الصحيح؟
يجب على المرأة تعلم أحكام الحيض والطهر، والعلامات الدالة عليهما مثل: الجفوف والقصة البيضاء. وتُعدُّ الصفرة والكدرة حيضًا في مدة العادة فقط. وإذا تجاوز الدم مدة العادة، فهو حيض ما لم يتجاوز خمسة عشر يومًا. وبناءً…
أسئلة تستعمله
ما حكم تصرف الأب الذي وهب لابنيه عيادة مناصفة، ثم وافق على بيع أحد الابنين نصيبه للآخر وتوكيله بتنمية المال لشراء عيادة أخرى للابن الغائب، ولكنه لم ينقل الملكية بعد، وربح المال الذي بحوزته؟ وما هو التصرف الصحيح تجاه هذه المشكلة؟
ما هو العقد الصحيح للزواج، عقد الكاتب أم عقد المسجد، وما حكم تصرفات الخطاب من مكالمات هاتفية وسفر مع المخطوبة قبل إتمام الزواج في المسجد؟
ما حكم اغتسال المرأة وبدئها الصلاة والصيام بعد اليوم الثامن من دورتها الشهرية المعتادة (8-9 أيام) دون رؤية الطهر، مع ظهور إفرازات بنية اللون استمرت ثلاثة أيام قبل رؤية الطهر التام، وهل عليها قضاء هذه الأيام مع نيتها قضاء 11 يومًا؟ وما حكم صيامها في رمضان الماضي ليوم ظنت فيه الطهر باللون الأصفر وتبين أنه لم يكن طهراً كاملاً؟ وهل عليها إعادة هذا اليوم إذا كانت الطهارة لا تكون باللون الأصفر؟ وكيف يكون طهر المرأة الصحيح؟
ما هي الضوابط الشرعية للأذان، خاصة مع وجود مؤذنين يلحنون فيه بطريقة تشبه الموال، وهل هذا التلحين يعتبر الأذان الصحيح؟
ما مدى صحة الأحاديث المذكورة في القرآن والعبادة والتقوى والقضاء واليمين والظلم والأخلاق والكلام والبلاء والسنن والآداب؟
هل من الصحيح ألا يفعل المرء أي عبادة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم إلا بعد أن يعرف الفائدة منها، وهل كان الصحابة يفعلون ما يأتيهم من الوحي بخصوص العبادات دون سؤال؟ وما هي الأمثلة على ذلك؟