هل قول الشيخ سعد الخثلان بأن النردشير ليس هو الزهر الذي نعرفه الآن صحيح؟ وهل إذا كان اللعب بالنرد (الزهر) محرمًا، فهل ينطبق التحريم على الألعاب الإلكترونية؟ وهل يختلف الحكم إذا كان شكل النرد غير مكعب؟

الذي يظهر هو دخول الزهر في معنى النرد المنهي عنه، فكل لعبة تعتمد على زجر الزهر تدخل في ذلك، فالنرد هو قطع ملونة وتعرف بالكعاب، وقد ورد ذم النرد في الحديث (تعريف) بلفظ: "من لعب بالكعاب فقد عصى الله ورسوله". وقال ابن مسعود: "إياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين اللتين يزجران زجرا، فإنهما من الميسر (تعريف)". واللاعب بالفسطين قمارا كآكل لحم الخنزير، وغير قمار كالغامس يده في دم خنزير. وكل ما معتمده التخمين يحرم، وهذا الضابط يتناول بعمومه النرد (الزهر) الإلكتروني.