هل يعد قتل الجماعة للواحد، الذي حكم فيه عمر بن الخطاب بالقصاص على سبعة من أهل صنعاء تمالؤوا على قتل رجل واحد، هو نفسه ما حدث مع أبي الذي قُتل برصاصة من أحدهم، بينما كان كل واحد منهم ينوي قتله ويشارك في العدوان؟ وهل يشترط لوجوب القصاص أن يكون كل واحد منهم قد قتله مباشرة، أم يكفي نية القتل والمشاركة في العدوان؟

مسائل الحدود والقصاص يرجع فيها إلى المحاكم الشرعية. وجمهور (تعريف) الفقهاء على أن الجماعة يقتلون بالواحد. وإذا تمالأ جماعة على قتل إنسان فباشر بعضهم الفعل المفضي للقتل، ولم يباشره الآخرون لكنهم اتفقوا على ارتكابه مسبقا وحضروا ردءا للقتلة، فقد اختلف الفقهاء فيه: فذهب الجمهور إلى عدم وجوب القصاص على من لم يباشر الفعل المفضي للقتل، وذهب المالكية إلى القصاص من المتمالئين جميعا.