هل كل فضل الصدقة الوارد في الرسالة صحيح؟ وهل يجوز العمل بالأحاديث الضعيفة في هذه المسألة؟

يجيز جمهور العلماء العمل بالضعيف في الفضائل بشروط، وما جاء في الرسالة صحيح إجمالاً، إلا أن بعض ما ورد فيها فيه نظر:

أولًا: عبارة "ما ذكر الميت الصدقة إلا لعظيم ما رأى من أثرها بعد موته" غير صحيحة، فالآية تتحدث عن المحتضر لا الميت، وظاهرها أنه رأى علامات تقصيره، وليس فضل الصدقة، وقد يكون تخصيص الصدقة في الآية لعلة أخرى.

ثانيًا: عبارة "الصدقة أفضل الأعمال الصالحات" فيها نظر، ويمكن صياغتها بـ "الصدقة من أفضل الأعمال الصالحة".

ثالثًا: جملة "تسد سبعين بابًا من السوء في الدنيا" ورد فيها حديث ضعيف لم يصح.

رابعًا: قول "الصدقة تمنع الحرق والغرق" ورد في حديث إسناده تالف ولا يصح.