هل قطع الطواف لأجل الوضوء ثم إعادته والسعي صحيح، وماذا كان يجب فعله؟

ذهب أكثر العلماء إلى اشتراط الطهارة (تعريف) للطواف (تعريف) كالصلاة (تعريف)، مستدلين بحديث: «الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلاةٌ»، وفعله صلى الله عليه وسلم، وأمره عائشة بترك الطواف وهي حائض. بينما ذهب بعض العلماء إلى عدم اشتراط الطهارة، وحجتهم أن حديث «الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلاةٌ» موقوف على ابن عباس، وفعل النبي صلى الله عليه وسلم لا يدل على الوجوب، ومنع عائشة كان لحيضها ومنع الحائض من دخول المسجد. ومع قوة القول الثاني، فالأول أحوط وأفضل. أما السعي (تعريف)، فلا يشترط له الوضوء (تعريف)، ويجوز للحائض أن تسعى.