كيف يتوافق عدم سجود السهو على المأموم الذي زاد ركنًا (كزيادة ركوع أو سجود) مع عدم تحمل الإمام للإخلال بالأركان، وهل السبب في ذلك أن سجود السهو واجب وليس ركنًا، وهل يشمل هذا الحكم المأموم المسبوق؟

الإمام ضامن يتحمل سهو المأموم ما لم يترك ركناً، فزيادة ركن سهواً، أو زيادة واجب أو سنة سهواً، يتحملها الإمام، بشرط أن يكون السهو قد حصل من المأموم قبل سلام إمامه، وتستمر هذه التبعية للمأموم حتى لو ظن أن الإمام سلم فسلم المأموم، فبان خلاف ظنه، فإنه يسلم معه أو بعده ولا يسجد لسهوه حال القدوة، ولو تذكر المأموم في تشهده أنه ترك ركناً بعد القدوة، فإنه لا يعود لتداركه ويقوم بعد سلام إمامه إلى الركعة الفائتة ولا يسجد.

لكن لو شك المأموم في ترك الركن، فإنه يأتي به ويسجد للسهو، ولا يتحمله عنه الإمام، لأن الشك حصل بعد سلام الإمام.

أما النية وتكبيرة الإحرام، فلا يتحملها الإمام لأن من تركهما ليس في صلاة أصلاً، كما أن السهو بعد سلام الإمام لا يتحمله الإمام لانقطاع القدوة.

الزيادة في الركن سهواً لا تُخلّ بالصلاة، ويتحملها الإمام، بخلاف النقص من الركن عمداً أو سهواً، فإنه يخلّ بصحة الصلاة ولا يجزئ عنه سجود السهو.