هل المسلك الذي سلكه الرازي في الاستدلال على إثبات إرسال الرسل، والذي خلاصته أن منكر إرسال الرسل إما أن يقول أن الله لم يأمر الخلق ولم ينهاهم، أو يقول أمرهم ونهاهم، وأن الأول باطل لأنه يقتضي إباحة جميع المنكرات، والثاني يستلزم وجود مبلغ وشارع ومبين وهو الرسول، مسلك صحيح؟

الاستدلال المذكور صحيح ويقبله العقل والمنطق، لأنه يقطع حجة الخصم ويلزمه بالنتيجة. إلزام الخصم بالحجة العقلية المنطقية وارد بكثرة في نصوص الوحي، مثل قوله تعالى: "أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ"، وقوله: "لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا"، وقوله: "مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصْفُونَ". من يحكم عقله السليم ويتحرر من الهوى والتقليد (تعريف) يقر بهذه الأمثلة.