هل التفريق بين الصور التي لها ظل والتي ليس لها ظل في التحريم غير صحيح ولا دليل عليه، وهل يؤيد حديث أم سلمة وأم حبيبة هذا القول الذي نصره الألباني وبعض المعاصرين، مع الأخذ في الاعتبار تحريم تصوير النساء بكل أشكاله مخافة الفتنة؟

إذا رجّح طالب العلم قولًا يسنده الدليل وجمهور العلماء، فعليه أن يصف القول المخالف بالمرجوح أو الضعيف دون شَنَاعة.

لا يمنع فهم البعض بعدم صحة التفريق بين الصور ذات الظل والتي لا ظل لها في التحريم، أن يظهر لغيرهم دلالة معتبرة، ويبقى الأمر في إطار الترجيح لما هو أقرب لمراد الشرع.

ويرجَّح مذهب الجمهور القائل بحرمة ما لا ظل له من صور ذوات الأرواح.

تصوير النساء لا يختلف عن تصوير الرجال إلا من حيث خشية الفتنة؛ فإذا أمنت الفتنة وأمن اطلاع الرجال الأجانب عليها، جاز وإلا فلا.