كيف يمكن الجمع بين النهي عن مباشرة النساء أثناء الاعتكاف المذكور في سورة البقرة، وفعل النبي -صلى الله عليه وسلم- المتمثل في المباشرة وهو صائم المذكور في حديث عائشة؟

لا يوجد تعارض بين الآية والحديث (تعريف)؛ فالمباشرة المنهي عنها في الآية هي الجماع وما دونه من دواعي اللذة في سياق أحكام الاعتكاف (تعريف). أما المباشرة التي ذكرتها عائشة رضي الله عنها، فهي التقاء البشرتين باللمس باليد ونحوه مما دون الفرج. فالمباشرة في الآية هي الجماع، والمباشرة في الحديث هي اللمس باليد، والجماع محرم في الحالتين، ولا ينبغي للصائم المباشرة بالقبلة (تعريف) ونحوها إذا خشي تحرك شهوته.