هل يجوز للإمام أن يحكم بالخصاء كنوع من التعزير على المتحرشين؟

سبق بيان أن عقوبة هذا الفعل هي التعزير الذي يقدّره الإمام، وقد ذكر أهل العلم أنواع التعزير البدني: بالقتل، والجلد، والحبس، والنفي (التغريب)، لكن لم يذكر أحد منهم التعزير بالخصاء، ولا نراه جائزًا؛ لورود النهي عنه وتحريمه في حق الآدمي، ولمجافاته للحكمة من العقوبات الشرعية، إذ "لم يشرع في الكذب قطع اللسان، ولا القتل، ولا في الزنا الخصاء، ولا في السرقة إعدام النفس"، وجاء في كتب الحنفية فيما يتعلق بعقوبة اللواط، أنه "تكلموا في هذا التعزير من الجلد، ورميه من أعلى موضع، وحبسه في أنتن بقعة، وغير ذلك، سوى الإخصاء، والجب. والجلد أصح".