هل التصرف الصائب للإنسان مقيد فقط بالأمر الإلهي، بحيث لا يمكن للإنسان التصرف بشكل صحيح ذاتيًا؟

أنزل الله الشرع لجلب المصالح ودرء المفاسد، وهو لا يخالف العقل الصريح. اختلف الناس في التحسين والتقبيح العقليين، فالماتريدية والمعتزلة يرون أن العقل يحسّن ويقبّح، بينما الأشاعرة يرون أن مصدرهما الشرع. شيخ الإسلام ابن تيمية يرى أن العقل يحسّن ويقبّح، لكن الشرع لازم للتكليف. ما سكت عنه الشرع فهو مباح، وإذا تعارض العقل والشرع وجب اتباع الشرع. الإرادة الإلهية قسمان: إرادة كونية قدرية تستلزم الوقوع، وإرادة شرعية دينية لا تستلزم الوقوع إلا بتعلقها بالكونية، وهي ما يحبه الله ويرضاه. الإنسان مخيّر في تصرفاته ويمتلك إرادة تجعله مسؤولاً عن أفعاله.