هل تبطل الصلاة بخروج حرفين غير مفهومين ولم يسمعهما من بجواري؟

اتفق الفقهاء على أن الصلاة تبطل بالكلام لحديث زيد بن أرقم ومعاوية بن الحكم السلمي. ذهب جمهور الفقهاء (الحنفية والشافعية والحنابلة) إلى أن الكلام المبطل للصلاة هو ما انتظم منه حرفان فصاعداً، أما المالكية فذهبوا إلى أنه حرف أو صوت ساذج. لم يفرق الحنفية ببطلان الصلاة بالكلام بين أن يكون المصلي ناسياً أو نائماً أو جاهلاً أو مخطئاً أو مُكرهاً، واستثنوا من ذلك السلام سهواً للتحلل قبل إتمامها على ظن إكمالها. ذهب الشافعية إلى عدم بطلان الصلاة بكلام الناسي، والجاهل بالتحريم إذا قرب عهده بالإسلام أو نشأ بعيداً عن العلماء، ومن سبق لسانه، إذا كان الكلام يسيراً عرفاً، واستدلوا بحديث ذي اليدين. أما المكره على الكلام فتبطل صلاته على الأظهر ولو كان كلامه يسيراً، وإن كان كثيراً فتبطل به جزماً. ذهب الحنابلة إلى بطلان الصلاة بكلام الساهي والمكره، وبالكلام لمصلحة الصلاة، والكلام لتحذير نحو ضرير، ولا تبطل عندهم بكلام النائم إذا كان النوم يسيراً، وإذا سبق الكلام على لسانه حال القراءة.