ما هي الأحكام المترتبة على القراءات الشاذة، وهل تُعامل كحديث الآحاد، وهل توجب قراءة ابن مسعود (ثلاثة أيام متتابعة) تتابع صوم كفارة اليمين؟

القراءة الصحيحة هي كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه، ووافقت المصحف العثماني ولو احتمالًا، وصح إسنادها. اختلف العلماء في الاحتجاج بالقراءة الشاذة، فذهب الجمهور إلى جواز الاحتجاج بها في استنباط الأحكام الشرعية إذا صح سندها، لأنها تجري مجرى أحاديث الآحاد. وذهب بعضهم إلى عدم الاحتجاج بها إذا استقلت بإثبات حكم جديد، لكن يجوز الاحتجاج بها إذا كانت بيانية وصح سندها. بينما ذهب آخرون إلى عدم صحة الاحتجاج بها مطلقًا، لأن ناقلها لم ينقلها إلا على أنها قرآن، وإذا لم تثبت قرآنًا لم تثبت خبرًا.

بناءً على هذا الخلاف، اختلف العلماء في وجوب التتابع في كفارة اليمين، فذهب فريق لوجوبه اعتبارًا بقراءة ابن مسعود "متتابعات"، وآخرون لعدم وجوبه لعدم وجود دليل على اشتراط التتابع، وردوا الاستدلال بقراءة ابن مسعود بأنها ليست حجة على مذهبهم، وأنه قد ثبت نسخها. والأفضل أن يكون صيام كفارة اليمين متتابعًا احتياطًا وإبراءً للذمة.