ألا يدل حديث "مَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً" على مشروعية التقرب لله بالذبح مطلقًا، خلافًا لقول بعض العلماء المعاصرين الذين يرون عدم جوازه إلا في الأضحية والعقيقة والهدي؟

مراد العلماء أن الذبح لا يُقصد به التقرب إلى الله لذاته إلا في الأضحية والهدي والعقيقة، وما عداها تكون القربة فيه بنية الذابح كالتصدق والإحسان. ويدل على ذلك حديث نبيشة الهذلي عن العتيرة والفرع، حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالذبح لله في أي شهر كان وبالإطعام والتصدق، مما يشير إلى أن القربة بالذبح لا تقتصر على الأنواع الثلاثة المذكورة.