كيف التوفيق بين الآية "لا إكراه في الدين" وحكم قتل المرتد في الإسلام؟

لا تعارض بين آية (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) وقتل المرتد، فالآية محمولة على الكافر الأصلي الذي لم يدخل الإسلام، فلا يكره على الدخول فيه. أما من دخل الإسلام طواعية ثم ارتد، فلا تشمله الآية، وقتله تقتضيه الحكمة والمصلحة صيانة للدين وأهله. قال ابن حزم: الأمة مجمعة على إكراه المرتد عن دينه. وقال ابن تيمية: قتل المرتد حفظ لأهل الدين والدين، ويمنع النقص والخروج منه. وقال ابن عاشور: الارتداد تعريض بالدين واستخفاف به، وتمهيد لمن يريد الانسلال منه، فجُعِل الموت زاجرًا لمنع انحلال الجامعة، وهذا ليس من الإكراه المنفي في الآية؛ لأنه إكراه على البقاء في الإسلام.