ما مدى صحة حديثي "ثلاثة لا تقبل صلاتهم ولا ترتفع فوق رؤوسهم..." وحديث "من شرب الخمر أو قذف مسلمًا بهتانًا أو ارتكب خطيئة في نهار رمضان حبط عمله لعام قادم"، وهل هذا يعني أن صلاتي وزكاتي لن تُقبل لمدة عام إذا ارتكبت هذه الأفعال؟

جاء في الحديث (تعريف) أن ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبراً، وهم: "رجل أم قوماً وهم له كارهون، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وأخوان متصارعان"، وهذا اللفظ ضعيف، وصح بلفظ: "العبد الآبق" مكان "أخوان متصارعان". وقد فسر شراح الحديث عدم ارتفاع صلاتهم بعدم قبولها قبولاً كاملاً، لكنها مجزئة وتُبرئ الذمة ولا يطالبون بقضائها، فالمقصود أن لا تُقبل قبولاً كاملاً أو لا ترتفع إلى الله رفع العمل الصالح، وليس عدم الجدوى من العمل، فالمسلم مأمور بالعمل، وقد لا يضاعف ثوابه أو لا يكون له ثواب إذا كان متلبساً بما ذكر في الحديث.

أما الحديث الثاني فلم يُعثر عليه، لكن ورد في الخمر (تعريف) حديث: "من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحاً"، والمقصود بعدم قبول الصلاة (تعريف) هنا عدم حصول الثواب، لكن الصلاة مجزئة. والعمل لا يُحبط إلا بالكفر (تعريف)، أما ارتكاب الذنوب فلا يُحبط الأعمال إذا توفرت فيها شروط الصحة (تعريف).

قذف المسلم من كبائر الذنوب وله عقوبته في الدنيا، ولم يثبت أنه محبط للأعمال، وكذلك ارتكاب الخطايا في رمضان (تعريف). والواجب (تعريف) على من ارتكب هذه المحرمات التوبة (تعريف) إلى الله، وتحذيره من عقابه، ولا يجوز ترك العمل خوف عدم قبوله بعد تبيان المراد بعدم القبول.