كيف لا يكون الله محدودًا وهو موصوف بصفات كـ "لا يظلم ولا يريد الشر"، مما يعني تحديده عن هذه الأفعال؟

الله موصوف بالصفات العلى التي وصف بها نفسه ووصفه بها رسوله صلى الله عليه وسلم، كالحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر والكلام والحكمة والرحمة والمحبة. ورغم الخلاف (تعريف) في لفظ "الحد" بين نافيه ومثبته، فالجميع يتفقون على إثبات الصفات ونفي التشابه بين الخالق والمخلوق، وأن مراد النافين للحد هو أن الله لا يحده خلقه، ومراد المثبتين هو تميزه عن خلقه بحد يعلمه هو.

ولا يوجد موجود حقيقي إلا وهو موصوف بصفات، وأولها صفة الوجود. ونفي الصفات المطلق لا يعرف إلا عن الجهمية. وإذا قيل إن الله لا يفعل الشر أو لا يظلم، فذلك لأنه ارتضاه لنفسه، وحرم الظلم عليها، لا لأنه غير قادر عليه، فالله فعال لما يريد.

ولا تورد اللوازم على صفات الله، فليس لأحد أن يقول: إذا كان موصوفًا بالعلو لزم كذا، بل هو وصف نفسه، والله أعلم بما يليق به ﴿قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ﴾. والله موصوف بالصفات التي وصف بها نفسه، ولا يلزم من اتصافه بصفة أو امتناعه عن صفة أن يكون محدوداً، فهو الفعال لما يريد ﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾.