هل إحرام الحجاج السودانيين صحيح من ميقات أهل المدينة (أبيار علي) إذا ذهبوا مباشرة من جدة إلى المدينة أولاً؟

ميقات (تعريف) أهل السودان فيه تفصيل، وإذا قدموا جدة ولم يحرموا من ميقاتهم ثم ذهبوا للمدينة وأحرموا من أبيار علي فإحرامهم صحيح. وذلك لأن من مرّ بميقاتين جاز له أن يؤخر إحرامه إلى الثاني منهما، وهذا مذهب الحنفية. وقد سُئل علماء اللجنة الدائمة والشيخ ابن عثيمين عن ذلك، وأفتوا بصحة هذا الإحرام (تعريف)، مع أفضلية الإحرام من الميقات الأول.