هل يحصل للمسلم الأجر ويكون محصنًا من الشرور إذا ذكر الأذكار ذات الوقت الضيق -مثل أذكار دخول المسجد والخروج منه، وقبل وبعد الوضوء، وركوب السيارة- متى تذكرها، حتى لو كان وقتها قد فات؟

الأذكار المعلقة على أسباب إذا نسيها المسلم ثم تذكرها، فإما أن يتذكرها قبل فوات السبب (تعريف) فيستحب له قولها، وإما أن يتذكرها بعد فوات السبب، فهذه الأذكار تفوت بفوات سببها ولا تشرع قضاؤها.

قال ابن علان: "الأذكار المتعلقة بالأسباب... فلا يندب تداركه عند فوات سببه".

وقال الشيخ ابن عثيمين: "النوافل نوعان: نوع له سبب، ونوع لا سبب له. فالذي له سبب يفوت بفوات السبب، ولا يُقضى".

وإذا فاتت هذه الأذكار، فيمكن تداركها بالذكر والدعاء المطلق.