هل يصل أجر قراءة القرآن للميت في حال كانت قراءة القارئ مأجورة بالمال؟

أصل إهداء ثواب قراءة القرآن للميت جائز، والثواب يحصل لمن قرأ تقربًا لله واحتسابًا للأجر. أما من قرأ مقابل مال، فحظه هو هذا المال، واستئجار القارئ للمال لهذا الغرض بدعة. قال ابن تيمية: لا يصح الاستئجار على القراءة وإهدائها للميت؛ لأنه لم ينقل عن الأئمة، والقارئ لأجل المال لا ثواب له، فلا شيء يهدى للميت، والاستئجار على مجرد التلاوة بدعة لم تنقل عن السلف.