إذا صلت المرأة في درع وجلباب ضيقين، وليسا فضفاضين، مع تغطية رأسها بالخمار، فهل تبطل صلاتها استدلالًا بأثر عائشة -رضي الله عنها-: "لا بُدَّ للمرأةِ من ثلاثةِ أثوابٍ تصلي فيها: دِرع، وجلباب، وخِمار"؟

لم يظهر تناقض بين ما قيل وأثر عائشة رضي الله عنها، فأثرها لا يعني بطلان الصلاة بالضيق، ولا يشترط ثلاثة أثواب فضفاضة، بل ثلاثة أثواب فقط. والإمام الشافعي يرى استحباب أن تصلي المرأة في جلباب فضفاض فوق الدرع، لا وجوبه. فإن كان لدى السائل دليل آخر، فليفدنا به، وإلا فله تقليد من يشاء من العلماء.