كيف يُفهم حديث المسيء صلاته الذي علّم فيه النبي صلى الله عليه وسلم الواجبات فوق الأركان، وكيف يرد على استدلال الحنابلة، وهل اللفظ في الحديث زيادة لا تُعتبر لأنه لم يرد في الصحيحين؟

ذكر الفقهاء أن حديث المسيء في صلاته دليل على وجوب ما ذُكر فيه، وعدم وجوب ما لم يُذكر؛ لأنه موضع تعليم وبيان، ويدل على حصر الواجبات. وقد أجاب الحنابلة بأن الحديث (تعريف) لا ينفي وجوب ما سكت عنه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم المسيء كل الواجبات لأنه لم يسئ فيها، أو لأنها فرضت لاحقًا، أو أحال معرفتها على مشاهدة الصحابة لصلاته أو تعليم بعضهم بعضًا، ولا يعارض الحديث الأدلة الصريحة على وجوب باقي الأركان.