هل ما نُسب للإمام أحمد بن حنبل بأن تحسين الصلاة عند رؤية الناس ليس رياءً بل "بركة المسلم على المسلم" صحيح؟

ذكر ابن مفلح في الفروع أن المروذي سأل أحمد عن الرجل يدخل المسجد فيرى قوما فيحسن صلاته، هل ذلك رياء؟ فأجاب أحمد: "لا، تلك بركة المسلم على المسلم". وقد فسر ابن مفلح هذا بأن وجهه القاضي بانتظاره والإعادة معه، أو قصده، واختار في النوادر أنه يجوز إذا قصد ليقتدى به أو لئلا يساء به الظن. وإن أصابه فتور بعد عمله، فالتقصير منه لا من العمل نفسه.