هل يعتبر الاكتفاء بسماع القرآن في صلاة التراويح ختمة، أم يشترط القراءة من المصحف أو الهاتف لتحقيق الختمة؟ وهل يمكن ختم القرآن مرة أخرى في البيت بعد ختمة التراويح، وكيف يكون ذلك؟

يحصل للمأموم أجر ختم القرآن الكريم بإنصاته لختمة إمامه في التراويح (تعريف)، فقراءته لما زاد على الفاتحة أثناء قراءة الإمام غير مشروعة بالاتفاق، وفيها مضرة الانشغال عن الإنصات، فالمستمع له مثل أجر القارئ، وقد أجمع الناس على نزول قوله تعالى: "وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ" في الصلاة (تعريف)، وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ، فأنصتوا".

ويجوز الزيادة من ختمات القرآن في رمضان (تعريف)، وقد كان السلف يختمون القرآن في كل ثلاث ليالٍ، وبعضهم في كل سبع، وبعضهم في كل عشر، وكان للشافعي في رمضان ستون ختمة، و لأبي حنيفة نحوه، ويمكن ختم القرآن بتخصيص وقت يومي لقراءة جزء، أو أكثر.