هل يجب سجود السهو على من لحن في الفاتحة أو ما بعدها، وهل يكون لزيادة أو نقص، وقبل السلام أم بعده، وماذا يترتب على اللحن غير المحيل للمعنى؟

يجب سجود السهو (تعريف) عند الحنابلة لمن لحن في القراءة لحنًا يحيل المعنى، سواء في الفاتحة أو غيرها، ومنه إسقاط حرف من الفاتحة. أما اللحن الذي لا يحيل المعنى فلا يوجب سجود السهو. ويرى بعض الحنابلة، منهم المجد ابن تيمية، أن من لحن ناسياً أو جاهلاً، لا يلزمه سجود السهو، حتى وإن كان لحنه يحيل المعنى. والمذهب (تعريف) وجوب سجود السهو لهذا اللحن حتى لو كان سهوًا أو جهلاً. ومحل أفضلية سجود السهو قبل السلام، وإن سجد بعده جاز.