هل يعتبر سهو المصلي عن الصلاة على النبي بعد التشهد الأخير، ثم تذكره وعودته لقراءتها قبل سجود السهو، صحيحًا؟

تتلخص مسألة نسيان الصلاة (تعريف) الإبراهيمية في التشهد (تعريف) الأخير في خلاف الفقهاء حول حكمها: 1. القول بالركنية (مذهب الشافعية والحنابلة): من نسيها وسلم ولم يطل الفصل، يلزمه العود فوراً للإتيان بها ثم يسجد للسهو، فإن طال الفصل لزمه إعادة (تعريف) الصلاة. 2. القول بالسنية (مذهب الحنفية والمالكية): لا يجب العود للإتيان بها، ولا يلزم سجود السهو (تعريف). 3. القول بالوجوب (مذهب إسحاق وأحمد في رواية): لا يعود المصلي للإتيان بها، بل يجب عليه سجود السهو لجبرها.

وما قمت به صحيح على مذهب الشافعية والحنابلة.